Wednesday, July 30, 2025

Concept of mind in Ayurveda

Concept of mind in Ayurveda
Dr. Arjun Chand C.P
Asst. Professor, Ayurveda College, Coimbatore;
Chief Physician, Chandraprastham Ayurvedalayam.

Introduction

Concept of Mind is very broad in Ayurveda and information about mind are scattered in the classical texts. Acharya charaka while giving the definition of life, he says body, senses, mind and soul constitute body (Cha. Su 1/42). He adds that mind, body and soul are like limbs of a tripod and the life exists on it. Disease can be based on either body or mind, no disease can exist other than these two.

Identity of Manas

Minuteness and oneness (Anutwa and ekatwa) are said to be the properties of mind. So we cant identify the mind specifically as it is. Being a dravya (substance) it possesses guna and karma (properties and action). Existance of mind is assumed through the presence and absence of knowledge. Knowledge perception is either with or without sense organs (sendriya jnana or nirindriya jnana). All the perceptions through sense organs are converted in to knowledge through mind. Thought, analysis, reasoning, concentration, determination, pleasure etc are the knowledge perception without senses.

Whether mind is a sense organ

Ayurveda consider mind as ubhayendriya (both sense and motor organ). It does the functions of sense organs through perception and of motor organ through actions. Mind has given a superior position and called as Ateendriya. The reason is mind can control all the sense organs, motor organs and the mind itself.

Location of Mind
Location of mind is a highly controversial topic in medical science. Many explanations are available in the philosophical sciences. Ayurveda consider mainly two sites as the location of mind, one is heart and the other is brain. Brhat trayee (three major classical treatees of Ayurveda) consider heart as the location of mind. Advaita darshana, Maha bharata etc consider brain as the location of mind. Acharya bhela tried to overcome this controversy by giving an explanation that the mind which controls sense organs is brain and the one which is responsible for processing is located in heart.

Relation of Atma with Mind
Mind is achetana (without independent life force) and Kriyavan (possess action) while Atma is chetanavan (with independent life force) and said to be akriyavan (not possessing action) even though being the initiator of action. That means, mind and atma cannot exist independently, and support mutually for the action.

Trigunas of Mind

Trigunas (property triad) of mind are Satva, Rajas and Tamas. Among them rajas and tamas are considered as manodoshas (vitiator). The life itself is based on triguna. When these triguna attached to panchamahabhuta, the life begins. Based on triguna, sixteen major personality traits are also identified. In short, satva is kalyanamsha and prakashaka (prosperity and enlightment), rajas is roshamsha and ragatmaka (emotional and pleasure seeking), tamas is mohamsha (ignorance). All together with predominance of satva should be present for a successful life.

Clinical Application of Mind

Mind and body are considered as the ashrayatwa (base) of diseases. Either one or both will be involved in all the disease conditions. Mind is involved in nidana (etiology), samprapti (pathogenesis) and chikitsa (treatment) of disease. Vitiation of mind is a direct cause for vitiation of srotases (channels of tissues). Either shareerka (physical) or manasika (psychological) disease, mind should be considered during treatment. One among trividha chikitsa (three basic types of treatment), Satvavajaya chikitsa, is completely dedicated for mind.

Conclusion

Mind is as important as body in health and treatment. In causation of diseases, mind plays a key role than body. Applicability of Satvavajaya will not only be in chikitsa but also be in prevention.

Friday, May 29, 2020

Ideal qualities of a kitchen


Ideal qualities of a kitchen

उच्चै : प्रशस्त दिक् देशं बहुवातायनं महत् ।
महानसं सुसंपृष्टं विश्वास्य जनसेवितम् ।।
सद् वास्था अधिष्ठित द्वारं कक्ष्यावत् सु वितानकम् ।
सुधौत दृढ़ कुम्भादि परिशुद्ध जल इन्धनम् ।।
अ.सं. सू 8 / 57
उच्चै: - elevated , along with storage facility for firewoods
प्रशस्त दिक् देशं - Ideal direction and Place
बहुवातायनं महत्-  with many (Big) doors
सुसंपृष्टं  - people in the kitchen should be well interrogated by the securities .
विश्वास्य जनसेवितम् - people who are credible (To the king )
सद् वास्था अधिष्ठित द्वारं - Security in each door
कक्ष्यावत् - Well separated
सु वितानकम् - Well  extended
सुधौत दृढ़ कुम्भादि - Cleaned vessels
परिशुद्ध जल इन्धनम् - Clean water , sufficient fire woods to cook

Friday, May 17, 2019

rama lakshmanadi kashayam

#Ayurveda #TreatmentForJwara 
राम लक्ष्मण सीताश्च रावणश्च विभीषण: ।
एतै: क्वाथो ज्वरं हन्ति भेदि: दीपन पाचन : ।।
 स.रो.चि. र ज्वर चिकित्सा 

राम - हरीतकी
लक्ष्मण - अमृत / गुडूची 
सीता - पिप्पली 
रावण - शुण्ठी
विभीषण - त्रिवृत 

The kashaya made out of above said drugs is capable of curing the fever associated with constipation and also considered to be a booster to digestive fire.

രാമലക്ഷമണ സീതാശ്ച രാവണശ്ച വീഭീഷണ: 
ഏതൈ: ക്വാഥോ ജ്വരം ഹന്തി ഭേദിർ ദീപന പാചന : 

കടുക്ക ,ചിറ്റമൃത് ,തിപ്പലി ,ചുക്ക് , ത്രിവൃത് ഇവ കൊണ്ടുള്ള കഷായം ജ്വരത്തെ ശമിപ്പിക്കയും , മലബന്ധം കുറക്കുകയും , അഗ്നി വർദ്ധകവും ആകുന്നു

Note : ( Interpreation by the author of this blog ) 
राम - श्वेता कंटकारी as said by raaja nighantu
लक्ष्मण - the one who made seetha to stand inside a chakra (vrutha) , and also chakralakshanika is the synonym for guduchi . 
सीता - क्षेत्रम शोधयता लब्धा नाम्ना सीता इति विश्रुता (तट्टिकाधृत पद्म पुराणं) - seetha found during ploughing the field , may be indicating the power of pippali to plough / penetrate to deeper cells 
रावण - रावयिति भीषयीति सर्वानिति (शब्द रत्नावली) - one which is able to increase , aggravates - here also may be indicating the power of ginger in boosting  the digestion
विभीषण - भयजनक ,(भाष्य) may be indicating the fear during diarrhoea ?? 
 But it is said as नल तृण in राजा निघण्टु . 


Wednesday, November 14, 2018

നവംബർ 14 ലോക പ്രമേഹദിനം.


പ്രമേഹത്തെക്കുറിച്ച് ഒറ്റപ്പാലം ജന്മസുഖീ ആയുർവേദിക്സിലെ ഡോ. കെ. ജയകൃഷ്ണൻ എഴുതുന്നു....
ആയുര്‍വേദത്തിൽ പ്രമേഹത്തെ ഒരു മഹാ രോഗമായിട്ടാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ഒരു രോഗത്തെ മഹാരോഗം എന്ന ഗണത്തില്‍ പെടുത്തുന്നത് രോഗത്തിന് മൂന്ന് പ്രത്യേകതകള്‍ ഉണ്ടാകുമ്പോഴാണ്. രോഗം ദീര്‍ഘകാലം നിലനില്‍ക്കുന്ന അവസ്ഥ, രോഗത്തിന്റെ ആന്തരിക വ്യാപ്തി, ചികിത്സാ രീതികള്‍ക്ക് പെട്ടെന്നൊന്നും വഴങ്ങാത്ത രോഗത്തിന്റെ സ്വഭാവം എന്നിവയാണ് ആ പ്രത്യേകതകൾ. പ്രമേഹത്തെക്കുറിച്ച് ആയുർവേദ ഗ്രന്ഥങ്ങളില്‍ വിശദമായ പരാമര്‍ശമുണ്ട്. നൂറ്റാണ്ടുകള്‍ ഏറെ പിന്നിട്ടിട്ടും നിരവധി ഗവേഷണങ്ങൾ നടന്നിട്ടും രോഗത്തെക്കുറിച്ച് ആയുർവേദത്തിൽ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് കാതലായ മാറ്റങ്ങള്‍ ഇന്നും വന്നിട്ടില്ല. പലതിനും കാലിക പ്രസക്തിയുമുണ്ട്. പ്രമേഹം എന്ന പേര് തന്നെ രോഗത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ലക്ഷണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കൂടുതലായും കലുഷിതമായും മൂത്രം പോവുക (പ്രഭൂതാവില മൂത്രതാ....) എന്ന അവസ്ഥയെയാണ് ഈ പദം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഇന്ന് പ്രമേഹം എന്ന പേരില്‍ ആധുനിക വൈദ്യശാസ്ത്രം അംഗീരിച്ചിട്ടുള്ള ഡയബെറ്റിസ് മെലിറ്റസ് എന്ന രോഗം ആയുര്‍വേദത്തിലെ മധുമേഹമാണ്.

പ്രമേഹം ഉണ്ടാകുന്നതെങ്ങനെ..?
ഇന്‍സുലിന്‍ ഹോര്‍മോണിന്റെ കേവലമോ ആപേക്ഷികമോ ആയ കുറവു കൊണ്ടുണ്ടാകുന്ന രോഗമാണ് പ്രമേഹം. ഈ അവസ്ഥയില്‍ ശരീരത്തിന്റെ ഉപചയ അപചയ പ്രക്രിയകള്‍ എല്ലാം തകരാറിലാകുന്നു. ദഹന രസങ്ങളും അന്തസ്രാവങ്ങളും ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥിയാണ് പാന്‍ക്രിയാസ്. (ആഗ്നേയഗ്രന്ഥി) ദഹനരസങ്ങള്‍ ആഹാരത്തിലെ അന്നജം, (കാർബോ ഹൈഡ്രേറ്റ് ) മാംസ്യം, (പ്രോട്ടീൻ ), കൊഴുപ്പ് (ഫാറ്റ്) എന്നിവയെ വിശ്ലേഷിപ്പിച്ച് ആഗിരണം സുഗമമാക്കുന്നു. ഇന്‍സുലിന്‍, ഗ്ലൂക്കഗോണ്‍, സൊമാറ്റോസ്റ്റാറ്റിന്‍ എന്നീ ഹോര്‍മോണുകളാണ് പാന്‍ക്രിയാസ് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നത്. രക്തത്തിലെ ഗ്ലൂക്കോസ് നിശ്ചിത അനുപാതത്തില്‍ ക്രമീകരിക്കുന്നത് ഈ ഹോര്‍മോണുകളുടെ പ്രവര്‍ത്തനം മൂലമാണ്. അത് താളം തെറ്റുമ്പോഴാണ് രക്തത്തിൽ ഗ്ലൂക്കോസ് അധികമാകുന്നത്. അങ്ങനെ അധികമായതിനെ ശരീരം കിഡ്നിയിൽ വെച്ച് രക്തത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ച് മൂത്രത്തിലൂടെ പുറന്തള്ളുന്നു..... ചില പ്രത്യേക സന്ദർഭങ്ങളിൽ ശരീരം ഈ ഗ്ലൂക്കോസ് വിയർപ്പിലൂടേയും പുറന്തള്ളാറുണ്ട്. ആ സന്ദർഭത്തിൽ രോമകൂപങ്ങളിലൂടെ വിയർപ്പ് പുറത്തു പോകുന്നതിന് എന്തെങ്കിലും തടസ്സമുണ്ടായാൽ അത് അവിടെ കെട്ടി നിന്ന് ദുഷിച്ച് പിടകകൾ അഥവാ കുരുക്കൾ ആയി മാറാനും ത്വക്ക് രോഗത്തിലേക്ക് നയിക്കാനും സാദ്ധ്യതയുണ്ട്. ഈ അവസ്ഥയെ ആയുർവേദം പ്രമേഹ പിടകകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
രോഗകാരണങ്ങള്‍ പ്രധാനമായും തെറ്റായ ജീവിത ശൈലികൾ, അതായത് തെറ്റായ ആഹാര രീതിയും തെറ്റായ ദിനചര്യകളുമാണ് രോഗകാരണം. പാരമ്പര്യവും ഒരു ഘടകം തന്നെയാണ്.
മധുര പദാര്‍ഥങ്ങളുടേയും ധാന്യ നിർമ്മിത ഭക്ഷണങ്ങളുടേയും അമിതോപയോഗം, മദ്യത്തിന്റെ ഉപയോഗം, കൊഴുപ്പു കൂടിയ ആഹാരങ്ങളുടെ അമിത‍ ഉപയോഗം,
പാൽ, പാലുല്‍പ്പന്നങ്ങള്‍ എന്നിവയുടെ അമിത ഉപയോഗം, പഴക്കം ചെല്ലാത്ത ധാന്യങ്ങള്‍, മത്സ്യമാംസങ്ങള്‍ എന്നിവയുടെ സ്ഥിരമായ ഉപയോഗം, സമയ ബന്ധിതമല്ലാത്ത ആഹാരരീതി,
ഉദാസീനമായ ജീവിതരീതി, പകലുറക്കം, അമിതമായ ഉറക്കം, വ്യായാമക്കുറവ്, മാനസിക പിരിമുറുക്കം തുടങ്ങിയ തെറ്റായ ജീവിതശൈലി തന്നെയാണ് രോഗ കാരണങ്ങള്‍.
പ്രമേഹത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ അധികമായ വിയര്‍പ്പ്, ശരീര ദുര്‍ഗന്ധം, എപ്പോഴും വിശ്രമിക്കണമെന്നുള്ള ആഗ്രഹം, അലസത, ദേഹം മെലിയുക, അവയവങ്ങൾക്ക് ബലക്കുറവ്,
കണ്ണിലും നാക്കിലും എന്തോ പുരണ്ടിരിക്കുന്നു എന്ന തോന്നല്‍, വായയും തൊണ്ടയും വരളുക,
വായ്ക്കുള്ളില്‍ മധുരരസം തോന്നുക,തണുപ്പിനോട് കൂടുതല്‍ ആഗ്രഹം, കൈത്തലങ്ങളിലും കാല്‍പ്പാദത്തിലും ചുട്ടുനീറ്റല്‍, മൂത്രനാളിയിലും വൃഷണത്തിലും വേദനയും പുകച്ചിലും നീറ്റലും..
ഈ ലക്ഷണങ്ങളെല്ലാം ശരീരത്തില്‍ പ്രമേഹ രോഗമുണ്ടാകാന്‍ പോകുന്നു എന്നോ, രോഗമുണ്ടെന്നോ ഉള്ള സൂചനയാണ് തരുന്നത്.

പ്രമേഹ ചികിത്സ
എല്ലാ പ്രമേഹ രോഗികളും ഒരു പോലെ ഉള്ളവരല്ലാത്തതു കൊണ്ടും, അവരുടെ ശരീരപ്രകൃതിയും ആഹാരരീതികളും വ്യത്യസ്തങ്ങളായതു കൊണ്ടും എല്ലാവർക്കും ഒരേ ചികിത്സയല്ല ആയുര്‍വേദം നിര്‍ദേശിക്കുന്നത്. രോഗത്തിന്റെ ആദ്യാവസ്ഥയിൽ കഫവും മേദസ്സും ദുഷിക്കുകയും പിന്നീട് പിത്തവും രക്തവും ദുഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ രണ്ട് അവസ്ഥയും ചികിത്സിച്ചു ഭേദമാക്കാം. കഫവും പിത്തവും അുനുബന്ധമായിരുന്നുകൊണ്ട് വാതം ദുഷിക്കുകയും വര്‍ധിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോള്‍ ചികിത്സ ക്ലേശകരമാകുന്നു. ജീവിതാവസാനം വരെ ചികിത്സ തുടരേണ്ടി വരുന്നു.
ശരിയായ ആഹാരക്രമം പലരും രോഗത്തെ ഭയന്ന് പല ആഹാര പദാര്‍ഥങ്ങളും തീര്‍ത്തും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ ആവശ്യമില്ല. ലഘുവായ ആഹാര പദാര്‍ഥങ്ങള്‍, എണ്ണയോ നെയ്യോ അധികം ചേര്‍ക്കാത്ത വിഭവങ്ങള്‍, പയർ ‍വര്‍ഗങ്ങള്‍, പാവയ്ക്ക, വഴുതനങ്ങ, കോവയ്ക്ക, ചക്ക, വെണ്ടക്ക, പപ്പായ, വാഴക്ക, തക്കാളി, മുരിങ്ങക്ക, അമരപ്പയര്‍, ഉള്ളി, വെളുത്തുള്ളി, ഇലവര്‍ഗങ്ങള്‍ ഇവ ധാരാളമായി ഉപയോഗിക്കാം. മലർക്കഞ്ഞി കുടിക്കുന്നതും നല്ലതാണ്.

ഒഴിവാക്കേണ്ടവ
മധുര പലഹാരങ്ങൾമദ്യം, ബിയർ, വൈൻ, ബേക്കറി പലഹാരങ്ങൾ,ഐസ്ക്രീം, ശീതള പാനീയങ്ങൾ,കപ്പ, ഈന്തപ്പഴം, മാമ്പഴം മൈദ തുടങ്ങിയവ ഒഴിവാക്കുക. ഒരിക്കല്‍ പാകം ചെയ്തു കഴിഞ്ഞ ആഹാരം വീണ്ടും ചൂടാക്കി ഉപയോഗിക്കരുത്. ഫ്രിഡ്ജില്‍ വച്ച്  പഴകിയ ആഹാരവും ഐസ് വാട്ടറും ഉപയോഗിക്കരുത്. പ്രമേഹ ചികിത്സയുടെ മറ്റൊരു ഘടകമാണ് വ്യായാമം. ഗാഢമായ അഥവാ കടുപ്പമേറിയ വ്യായാമം ദിവസേന ചെയ്യണമെന്ന് ആയുര്‍വേദം അനുശാസിക്കുന്നു.

ഔഷധങ്ങള്‍
വളരെ പെട്ടെന്നു ഫലം നല്‍കുന്ന ഇന്‍സുലിന്‍  അടക്കമുള്ള ആധുനിക ഔഷധങ്ങള്‍ പ്രമേഹചികിത്സയില്‍ വലിയ മുന്നേറ്റമുണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്. അതിനൊപ്പം തന്നെ ആയുര്‍വേദ ഔഷധങ്ങള്‍ക്കും  പ്രമേഹ ചികിത്സയില്‍ വലിയ സ്ഥാനമാണുള്ളത്. മരുന്നുകളും, ഉദ്വര്‍ത്തനം, ധാര തുടങ്ങിയ ചികിത്സകളും ശരീര കോശങ്ങള്‍ക്ക് സംഭവിക്കാവുന്ന ഹാനികരമായ മാറ്റങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു. അനുബന്ധ രോഗങ്ങളെ തടയുകയും ഉണ്ടായാല്‍ത്തന്നെ പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശരീരബലം  വര്‍ധിപ്പിക്കുന്നു. ആരോഗ്യം നിലനിര്‍ത്തുന്നു. ആഹാര വിഹാരങ്ങളിൽ കുറച്ച് ശ്രദ്ധ കൊടുത്തു കൊണ്ട് സധൈര്യം പോരാടിയാൽ പ്രമേഹം എന്ന ശത്രുവിനെ പൂർണ്ണമായി സംഹരിക്കാൻ പറ്റിയില്ലെങ്കിലും, അതിന്റെ ശത്രുതാ ഭാവത്തെ മാറ്റി നമ്മുടെ മിത്രമായി തന്നെ കൂടെ നിർത്താം.


കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്,
ഡോ. കെ ജയകൃഷ്ണൻ
ജന്മസുഖീ ആയുർവേദിക്സ്
ചുനങ്ങാട് (പി.ഒ) ഒറ്റപ്പാലം.

Monday, November 5, 2018

ദേശീയ ആയുർവേദ ദിനം

ദേശീയ ആയുർവേദ ദിനം.
2018 നവംബർ 5 തിങ്കൾ

പൊതുജനാരോഗ്യ രംഗത്ത് ആയുർവേദത്തിന്റെ പങ്ക് എന്നതാണ് ഈ വർഷത്തെ ആയുർവേദ ദിനത്തിലെ ചർച്ചാ വിഷയം.

പൊതുജനങ്ങൾ  ആയുർവേദത്തെക്കുറിച്ച് പതിവായി ചോദിക്കാറുള്ള  ചില സംശയങ്ങൾക്കുള്ള മറുപടി *ഒറ്റപ്പാലം ജന്മസുഖീ ആയുർവേദിക്സിലെ ഡോ. കെ. ജയകൃഷ്ണൻ* പങ്കുവെക്കുന്നു.

💊 ആയുർവേദത്തിൽ സ്പെഷ്യാലിറ്റികൾ ഉണ്ടോ....?

🌿തീർച്ചയായും ഉണ്ട്. കുട്ടികൾക്കുള്ള ചികിത്സകൾ, സ്ത്രീ രോഗചികിത്സകൾ, ഗർഭിണികൾക്കുള്ള പ്രസവരക്ഷ, കണ്ണ്, ചെവി, മൂക്ക്, തൊണ്ട തുടങ്ങിയവയുടെ വിദഗ്ധ ചികിത്സകൾ, വിഷചികിത്സ, ശസ്ത്രക്രിയാ വിഭാഗം, വന്ധ്യതാ ചികിത്സ, മാനസിക ചികിത്സ തുടങ്ങിയവയെല്ലാം ആയുർവേദത്തിൽ ഉണ്ട്. കൂടാതെ ആരോഗ്യം മികവോടെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള രസായന സേവകളും ഉണ്ട്.

ആയുർവേദ  ചികിത്സയിൽ അസുഖം മാറാൻ കാലതാമസമുണ്ടോ....?

🌿 അത് അസുഖം ഏതാണ് എന്നതിനനുസരിച്ചല്ലേ പറയാൻ പറ്റൂ.... വളരെ പഴക്കമുള്ളതും ദീർഘകാലം ഇതര മരുന്നുകൾ കഴിച്ച് നില വഷളായതുമായ ചില അസുഖങ്ങൾ, അതായത് പരിപൂർണ്ണ ആശ്വാസം അസാദ്ധ്യമായത് എന്ന് വൈദ്യശാസ്ത്രം വിലയിരുത്തിയവയെ സാധ്യമാക്കിയെടുക്കാൻ സ്വാഭാവികമായും കുറച്ച് കാലതാമസം എടുക്കുമല്ലോ..... അതല്ലാതെയുള്ള എല്ലാ അസുഖങ്ങൾക്കും ആദ്യം തന്നെ ആയുർവേദത്തെ സമീപിച്ചാൽ വെറും ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ഫലം ഉറപ്പ് നൽകാൻ കഴിയും.

സ്കാനിംഗ്, എക്സ് - റേ, ലാബ് റിപ്പോർട്ടുകൾ തുടങ്ങിയവ ആയുർവേദ ഡോക്ടറെ കാണിക്കേണ്ട ആവശ്യമുണ്ടോ....??

🌿 തീർച്ചയായും ആവശ്യമുണ്ട്. കാരണം രോഗനിർണ്ണയത്തിനത് പ്രയോജനപ്പെടും. പ്രാഥമികമായ  രോഗനിർണ്ണയത്തിന് ശേഷം ചികിത്സയും മരുന്നുകളും എന്ന ഘട്ടത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ മാത്രമാണ് ആയുർവേദം, അലോപ്പതി, ഹോമിയോ തുടങ്ങിയ ഭേദഭാവങ്ങൾ വരുന്നുള്ളൂ.... അത് വരെ നടക്കുന്നത് രോഗനിർണ്ണയമാണ്നമ്മുടെ ഫിസിക്സ്, കെമിസ്ട്രി തുടങ്ങിയ ശാസ്ത്ര ശാഖകളുടെ  സംഭാവനയായ എക്സ് റേ, സ്കാനിംഗ്, ലാബ് ടെസ്റ്റുകൾ തുടങ്ങിയ രോഗ നിർണ്ണയ ഉപാധികൾ എല്ലാ വൈദ്യശാഖകൾക്കും ഒരു പോലെ അവകാശപ്പെട്ടതല്ലേ.... ഇവയെല്ലാം വേണ്ട പോലെ അപഗ്രഥിക്കാൻ കഴിവുള്ളവർ തന്നെയാണ് 5 വർഷം ആയുർവേദത്തോടൊപ്പം ആധുനിക വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ബാലപാഠങ്ങളും  പഠിച്ചിറങ്ങുന്ന ഓരോ ആയുർവേദ ഡോക്ടറും....

ആയുർവേദത്തിൽ ജീവിത ശൈലീ രോഗങ്ങൾക്ക് പരിഹാരമുണ്ടോ....?

🌿 തീർച്ചയായും ഉണ്ട്. പ്രമേഹം, അമിത രക്തസമ്മർദ്ദം, ദുർമ്മേദസ്സ്, അമിത വണ്ണം തുടങ്ങിയവക്കെല്ലാം ആയുർവേദത്തിൽ ഫലപ്രദമായ മരുന്നുകളും ചികിത്സകളും ഉണ്ട്. ഇതിനെല്ലാം സ്ഥിരമായി മരുന്നു കഴിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നവരും, കഴിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നവരും ലാബ് റിപ്പോർട്ടുകളുമായി ഒരു ആയുർവേദ ഡോക്ടറുടെ ഉപദേശം തേടേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്.

ആയുർവേദ മരുന്നുകൾക്ക് വില കൂടുതല്ലല്ലേ.....?? സാധാരണക്കാർക്ക് താങ്ങുമോ...?

🌿 വിലക്കൂടുതലും കുറവും രണ്ടെണ്ണം തമ്മിൽ താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോഴാണല്ലോ ഉണ്ടാകുന്നത്. ഏകദേശം ഒരേ അസുഖത്തിന് ആയുർവേദ മരുന്ന് കഴിക്കുന്ന ആളും ഇതര മരുന്നുകൾ കഴിക്കുന്ന ആളും ഒന്നിച്ചിരുന്ന് താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ മനസ്സിലാകും ആയുർവേദത്തിന്റെ ചിലവ് താരതമ്യേന കുറവാണ് എന്ന യാഥാർത്ഥ്യം.
പിന്നെ കേവലം ചെറിയൊരു പനിക്ക് കഷായം വാങ്ങാൻ പോകുന്ന ആൾ 14 ദിവസം അഡ്മിറ്റ് ചെയ്തുള്ള പഞ്ചകർമ്മ ചികിത്സയുടെ ബിൽ തുക എത്രയാകുമെന്ന് അന്വേഷിച്ചിട്ട് ആയുർവേദം നമുക്ക് താങ്ങില്ല എന്ന് പറയുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ലല്ലോ.... അതാണ് പലപ്പൊഴും നടക്കുന്നത്.

ഒരേ രോഗമുള്ള രണ്ട് പേർക്ക് ഒരേ മരുന്ന് കൊടുക്കാത്തതെന്തു കൊണ്ടാണ്....?

🌿 രണ്ട് പേരുടെയും രോഗത്തിന്റെ പേരിൽ മാത്രമല്ലേ സാമ്യമുള്ളൂ.... പ്രായം, ശരീരപ്രകൃതി, ശരീര ഭാരം, ഉയരം, ഭക്ഷണ രീതികൾ, ദഹനശക്തി, മലശോധന, നിദ്ര, ദിനചര്യ തുടങ്ങി പല രീതിയിലും വ്യത്യസ്തയുള്ള രണ്ട് പേർക്ക് മരുന്നു കൊടുക്കുമ്പോഴും അതിനനുസരിച്ചുള്ള വ്യത്യാസമുണ്ടാകും. കൂടാതെ കാലാവസ്ഥാ മാറ്റങ്ങളും താമസിക്കുന്ന ദേശത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയും എല്ലാം ചികിത്സയിലെ ഘടകങ്ങളാണ്. ഇതെല്ലാം ശരിയായി അപഗ്രഥിച്ച് അതിനനുസൃതമായ മരുന്നുകൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ആളാണ് ഉത്തമ വൈദ്യൻ.

ആയുർവേദ മരുന്നുകൾക്ക് പാർശ്വഫലങ്ങളുണ്ടോ...?

🌿മരുന്നുകൾക്ക് പാർശ്വഫലങ്ങളില്ല. പക്ഷേ ഡോക്ടറുടെ നിർദ്ദേശ പ്രകാരമല്ലാതെ തോന്നിയ പോലെ മരുന്നുകൾ വാങ്ങി ഉപയോഗിച്ചാൽ ചിലപ്പോൾ വിപരീത ഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാകാൻ സാദ്ധ്യതയുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന് ഏത് തരം സന്ധി വേദനകൾക്കും കൊട്ടംചുക്കാദി പോലെയുള്ള ഏതെങ്കിലും തൈലങ്ങൾ വാങ്ങി പുരട്ടുകയല്ല വേണ്ടത്. സന്ധികളിൽ അതിയായി നീര് വെച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തൈലം പുരട്ടുന്നത് ഗുണത്തെക്കാളേറെ ദോഷമാണ് ചെയ്യുന്നത്.
അത് പോലെ വയറിലെ ഏത് തരം അസ്വസ്ഥതകൾക്കും ദശമൂലാരിഷ്ടം, ഐമോദക സത്ത് തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കുന്നത് കാടടച്ച് വെടി വെക്കുക എന്ന് പറയുന്ന പോലെയാണ്. സ്വയം ചികിത്സ നടത്താതെ, ഡോക്ടറെ കണ്ട് അദ്ദേഹം പറയുന്ന മരുന്നുകൾ വേണ്ട വിധത്തിൽ കഴിക്കാനുള്ള പക്വതയിലേക്ക് സമൂഹം ഉയരുമ്പോൾ മാത്രമേ ശാസ്ത്രം പ്രയോജനപ്രദമാകൂ....

പഞ്ചകർമ്മ ആയുർവേദത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടതല്ലേ....??

🌿 അതെ. ആഹാരത്തിൽ നിന്നും ജീവിത ചര്യകളിൽ നിന്നും  ശരീരത്തിലുണ്ടാകുന്ന ദോഷങ്ങളേയും വിഷാംശങ്ങളേയും പുറന്തള്ളുന്നതും രോഗശമനം ഉണ്ടാക്കുന്നതുമായ  വമനം, വിരേചനം, സ്നേഹവസ്തി, കഷായ വസ്തി, നസ്യം എന്നീ ക്രിയകളെയാണ് പഞ്ചകർമ്മങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. പഞ്ചകർമ്മങ്ങൾക്കായി ശരീരത്തെ സജ്ജമാക്കാൻ വേണ്ടി അതിനു മുൻപ് ചെയ്യുന്ന പൂർവ്വ കർമ്മങ്ങളാണ് ഉഴിച്ചിൽ (അഭ്യംഗം) വിയർപ്പിക്കൽ (സ്വേദനം) തുടങ്ങിയവ.

ആയുർവേദ ചികിത്സ ചെയ്യുമ്പോൾ കേൾക്കാറുള്ള 7, 14, 21 ദിവസം എന്നുള്ള കണക്ക് എങ്ങനെ വന്നു....?

🌿 നമ്മുടെ ശരീരം ശരിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് സപ്തധാതുക്കൾ സമമായി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോഴാണ്.
*രസം, രക്തം, മാംസം, മേദസ്സ്, അസ്ഥി, മജ്ജ, ശുക്ലം* എന്നീ 7 ധാതുക്കൾ കൂടുകയും കുറയുകയും ചെയ്യാതെ സമമായി നിൽക്കുമ്പോഴാണ് ആരോഗ്യം നിലനിൽക്കുന്നത്. ഇതിൽ വരുന്ന ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകളാണ് രോഗങ്ങൾ. ഉദാഹരണത്തിന് രക്തധാതുവിലെ ഹീമോഗ്ലോബിൻ കുറഞ്ഞാൽ അനീമിയ, രക്തത്തിലെ ചില കോശങ്ങളുടെ എണ്ണം കൂടിയാൽ ലുക്കീമിയ. (കൂടിയാലും കുറഞ്ഞാലും പ്രശ്നമാണെന്ന അർത്ഥത്തിൽ മാത്രം എടുക്കുക.)
ഈ സപ്തധാതുക്കളെ പോഷിപ്പിക്കുക എന്ന ആശയത്തിൽ നിന്നാണ് ഏഴും അതിന്റ ഗുണിതങ്ങളുമായ ദിവസക്കണക്ക് വന്നത്. അവസ്ഥാ ഭേദമനുസരിച്ച് ഈ കണക്കിലെല്ലാം മാറ്റം വരുകയും ചെയ്യും.

കഷായത്തിന് കയ്പാണ് പകരം ഗുളിക കിട്ടുമോ....??

🌿 ആഹാരമാണെങ്കിൽ അവരവരുടെ രുചിക്കനുസരിച്ച് നമുക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാം. ഔഷധമാകുമ്പോൾ അവിടെ ഗുണവും വീര്യവും നോക്കിയാണ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് രുചിക്ക് അവിടെ സ്ഥാനമില്ല. പിന്നെ ഇപ്പോൾ മിക്ക കഷായങ്ങളുടേയും ടാബ് ലെറ്റ് വിപണിയിൽ ലഭ്യമാണെങ്കിലും പൂർണ്ണമായ ഫലം കിട്ടാനായി ഭൂരിപക്ഷം ഡോക്ടർമാരും കഷായം തന്നെയാണ് നിർദ്ദേശിക്കാറുള്ളത്.
ഉള്ളിലേക്ക് കഴിക്കുന്ന ചില സേവ്യ തൈലങ്ങൾ ചില ഭസ്മങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ സോഫ്റ്റ് ജെൽ ക്യാപ്സ്യൂൾ രൂപത്തിൽ ലഭിക്കുന്നത് ഗുണകരമാണ്.

പിന്നെ എല്ലാ കഷായങ്ങളും അതിയായ കയ്പാണെന്ന മുൻവിധി ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്. അതിൽ ചേരുന്ന മരുന്നുകളുടെ ഗുണം അനുസരിച്ച് കഷായങ്ങളുടെ കയ്പും പുളിയുമെല്ലാം വ്യത്യസ്തമാണ്.

പരസ്യത്തിൽ കാണുന്ന ഹെയർ ഓയിലുകൾ, ഗുളികകൾ തുടങ്ങിയവക്ക് ഗുണമുണ്ടോ...?

ഗുണം എത്രത്തോളമുണ്ടെന്ന് അത് ഉപയോഗിക്കുന്നവർക്കറിയാം. പക്ഷേ വില ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ മൂല്യത്തേക്കാൾ കൂടുതലായിരിക്കും. ഒരോരോ അസുഖങ്ങൾക്ക് സാധാരണയായി ഉപയോഗിച്ച് വരുന്ന ക്ലാസിക്കൽ ആയുർവേദ ഔഷധങ്ങളുടെ തന്നെ ചേരുവകളിൽ ചെറിയ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി പേറ്റന്റ് മെഡിസിൻ എന്ന രൂപത്തിൽ ഇറക്കുന്ന ഇത്തരം മരുന്നുകൾ, പരസ്യത്തിനായി ചിലവാക്കുന്ന വൻ തുക ആ ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ വിലയിലും പ്രതിഫലിക്കും.... അതിനാൽ കാര്യമെന്തായാലും പരസ്യങ്ങൾ കണ്ണും പൂട്ടി വിശ്വസിക്കാതെ ഒരു ആയുർവേദ ഡോക്ടറുടെ നിർദ്ദേശ പ്രകാരമുള്ള ഔഷധങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ വിലയും തുച്ഛം ഗുണവും മെച്ചം.

ചികിത്സക്കായി ഡോക്ടർമാരെ തന്നെ കാണണോ..? പാരമ്പര്യ വൈദ്യന്മാരെ കണ്ടാൽ കുഴപ്പമുണ്ടോ.....?

അതെല്ലാം രോഗിക്ക്  തീരുമാനിക്കാം. പക്ഷേ അൽപ്പം യുക്തി ഉപയോഗിച്ച് ചിന്തിച്ച് മാത്രം തീരുമാനിക്കുക.

നല്ല അറിവും സിദ്ധിയുമുള്ള പാരമ്പര്യ വൈദ്യന്മാർ പണ്ട് നമ്മുടെ നാട്ടിൽ ധാരാളമുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും ഇന്നത്തെ സ്ഥിതി അതല്ല. പലരും ഇല്ലാത്ത പാരമ്പര്യം ഉണ്ടെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന വ്യാജന്മാരാണ്. പലപ്പോഴും വ്യാജന്മാരെ തിരിച്ചറിയാൻ രോഗിക്ക് കഴിയാതെ വരുന്നു. അങ്ങനെ രോഗി കബളിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള കേസുകളിൽ സുപ്രീംകോടതി പരാമർശിച്ചത് അംഗീകൃത ബിരുദമില്ലാത്തവർ ചികിത്സിക്കാൻ അർഹരല്ല എന്നാണ്.

മറിച്ച് 5 വർഷം പഠിച്ച് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പരീക്ഷകൾ പാസ്സായി ഒരു വർഷക്കാലം വിവിധ ആശുപത്രികളിലെ ഹൗസ് സർജൻസി പ്രായോഗിക പരിശീലനവും കഴിഞ്ഞ് BAMS ബിരുദമോ, MD(Ay) ബിരുദാനന്തര ബിരുദമോ കരസ്ഥമാക്കിയ ഡോക്ടർമാരെ സമീപിച്ചാൽ ചികിത്സ ശാസ്ത്രീയമായിരിക്കും, പാർശ്വഫലങ്ങളെ പേടിക്കുകയും വേണ്ട, താരതമ്യേന ചിലവും കുറയും.

ആയുർവേദം ഇന്ന് നേരിടുന്ന പ്രധാന വെല്ലുവിളികൾ എന്തെല്ലാം....?

യാതൊരു അടിസ്ഥാനവുമില്ലാതെ ജനങ്ങളെ തെറ്റിധരിപ്പിക്കുന്ന വിധത്തിൽ മാദ്ധ്യമങ്ങളിൽ വരുന്ന ആയുർവേദത്തിന്റെ പേരിലുള്ള പരസ്യങ്ങൾ.

ചികിത്സാരംഗത്ത് വ്യാജ വൈദ്യന്മാരുടെ കുറ്റകരമായ ഇടപെടൽ...

പരസ്യങ്ങൾ കണ്ട പ്രകാരം പൊതു ജനങ്ങൾക്കുണ്ടായ തെറ്റായ മുൻവിധികൾ. ഇതൊക്കെയാണ് പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ.

ഇതൊന്നുമില്ലാതെ, തുറന്ന മനസ്സോടെ, ആത്മാർത്ഥതയോടെ നിങ്ങൾ ആയുർവേദത്തെ സമീപിച്ചാൽ.... ആരോഗ്യരക്ഷക്ക് എപ്പോഴും നിങ്ങളോടൊപ്പം ആയുർവേദം ഉണ്ടാകും...... എല്ലാവരും സുഖമായിരിക്കട്ടെ എന്നത് തന്നെയാണ് ആയുർവേദത്തിന്റെ പരമമായ ലക്ഷ്യം.
*സർവ്വേ ഭവന്തു സുഖിന:*

ഡോ.കെ. ജയകൃഷ്ണൻ
ജന്മസുഖീ ആയുർവേദിക്സ്.
ചുനങ്ങാട് (പി.ഒ) ഒറ്റപ്പാലം.
9495680314

Sunday, October 14, 2018

ഒക്ടോബർ 14-ലോക സൗഖ്യ ദിനം ( world well being day)

ഒക്ടോബർ 14- ലോക സൗഖ്യ ദിനം ( world well being day)
സൗഖ്യം എന്നാലെന്ത്....?
ഡോ.കെ. ജയകൃഷ്ണൻ എഴുതുന്നു....
സൗഖ്യം എന്നതു കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ശാരീരിക സുഖം മാത്രമാണെന്ന ധാരണയാണ് നമ്മളിൽ ഭൂരിഭാഗം പേർക്കും ഉള്ളത്. പക്ഷേ അതല്ല സത്യം.
ലോകാരോഗ്യ സംഘടനയുടെ (WHO) നിർവചന പ്രകാരം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശാരീരികവും മാനസികവും സാമൂഹികവുമായ സ്വസ്ഥതയാണ് സൗഖ്യം.
ഉദാഹരണത്തിന് സാധാരണ നിലയിൽ നമ്മുടെ വായിൽ 32 പല്ലുകൾ ഉണ്ടെന്നത് നാം ശ്രദ്ധിക്കാറേയില്ല....
പക്ഷേ അതിലൊരു പല്ലിന് ചെറിയ വേദനയോ, പല്ലിന്റ ഇടയിൽ ഭക്ഷണാവശിഷ്ടങ്ങൾ തങ്ങുകയോ ചെയ്താൽ പിന്നീട്‌ അതിനൊരു തീരുമാനമാകുന്നതു വരെ നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ മുഴുവൻ ആ പല്ലിൽ തന്നെ ആയിരിക്കും.
അതായത് നമ്മുടെ ശരീരത്തിന്റെ സൗഖ്യം സാധാരണ നിലയിൽ നാം തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. സൗഖ്യം നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ മാത്രമാണ് അതുവരെ സുഗമമായി നടന്നു കൊണ്ടിരുന്ന ശാരീരിക പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് നാം ബോധവാന്മാരാകുന്നത്.
ആരാണ് സ്വസ്ഥൻ....?  എന്നുള്ളതിനെ ആയുർവേദം നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത് നോക്കാം.....
"സമദോഷ സമാഗ്നി ച സമധാതുമലക്രിയാ
പ്രസന്നാത്മേന്ദ്രിയ മന:, സ്വസ്ഥ: ഇത്യഭിധീയതേ...."
ഇവിടെ സമദോഷം എന്നു പറഞ്ഞാൽ ത്രിദോഷങ്ങൾക്ക് ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ ഒന്നും ഇല്ലാതെ സമമായി ഇരിക്കുന്ന അവസ്ഥ.
സമാഗ്നി എന്നാൽ സമമായ ജഠരാഗ്നി. ജഠരാഗ്നി എന്നാൽ ദഹനം നടത്തുന്ന സ്രവങ്ങൾ അഥവാ ഡൈജസ്റ്റീവ് എൻസൈമുകൾ...
നമ്മുടെ വിശപ്പ്, ദഹനം, ശോധന എന്നിവ കൃത്യമായി നടന്നാൽ മാത്രമേ സൗഖ്യം ഉണ്ടാവുകയുള്ളൂ എന്ന് സാരം.
കൂടാതെ രസം, രക്തം, മാംസം, മേദസ്സ്, അസ്ഥി, മജ്ജ, ശുക്രം എന്നീ ധാതുക്കളും സമമായി നിൽക്കണം. എല്ലാം ആവശ്യമായ അളവിൽ മാത്രം വേണം, കൂടാനോ കുറയാനോ പാടില്ല. (രക്തം കുറഞ്ഞാൽ അനീമിയ, രക്ത കോശങ്ങളുടെ എണ്ണം കൂടിയാൽ ലുക്കീമിയ...)  എങ്കിലേ സൗഖ്യം നിലനിൽക്കൂ.....
ആത്മാവ്, മനസ്സ് തുടങ്ങിയവ പ്രസന്നമായിരിക്കണം എന്ന് പറഞ്ഞത് നമ്മുടെ സ്വഭാവം, മറ്റുള്ളവരോടുള്ള പെരുമാറ്റം, ആദർശ ശുദ്ധി, ഉദ്ദേശ ശുദ്ധി, തുടങ്ങിയ സാമൂഹിക മൂല്യങ്ങളെയും,
ഇന്ദ്രിയ പ്രസന്നത എന്നതുകൊണ്ട് കണ്ണ്, ചെവി, മൂക്ക്, നാക്ക്, ത്വക്ക് എന്നീ ജ്ഞാനേന്ദ്രിയങ്ങളുടേയും, കയ്യുകൾ, കാലുകൾ, വാക്കുകൾ, വിസർജ്ജന, ജനനേന്ദ്രിയങ്ങൾ എന്നീ കർമ്മേന്ദ്രിയങ്ങളുടേയും ആരോഗ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഇപ്പറഞ്ഞ ദോഷം, ധാതു, മലം, അഗ്നി, മനസ്സ്, ഇന്ദ്രിയപ്രവൃത്തികൾ തുടങ്ങിയവയെല്ലാം വർദ്ധനവോ ക്ഷയമോ ഇല്ലാതെ ആവശ്യമായ അളവിൽ മാത്രം വർത്തിക്കുമ്പോഴാണ് സൗഖ്യം ഉണ്ടാക്കുന്നത് എന്ന് ഈ വരികളിൽ നിന്നു മനസ്സിലാക്കാം...
വ്യാഖ്യാന സാമർത്ഥ്യവും ഗ്രഹണ ശേഷിയും അനുസരിച്ച് ഈ വരികളിലെ കൂടുതൽ അർത്ഥ തലങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളാവുന്നതാണ്.
സൗഖ്യത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഘടകം നിദ്രയാണ്.
ഉദാഹരണമായി ഒരു കംപ്യൂട്ടർ എടുക്കാം... കുറേ നേരത്തെ തുടർച്ചയായ പ്രവർത്തനത്തിന് ശേഷം നമ്മൾ കംപ്യൂട്ടർ റീഫ്രഷ് ചെയ്യാറുള്ള പോലെ, മൊബൈൽ റീസ്റ്റാർട്ട് ചെയ്യാറുള്ള പോലെ നമ്മുടെ ശരീരം എന്ന സിസ്റ്റം പൂർവ്വാധികം കാര്യക്ഷമതയോടെ പ്രവർത്തിക്കണമെങ്കിൽ കുറച്ചു നേരം ഓഫ് ചെയ്തിടുകയോ റീഫ്രഷ് ചെയ്യുകയോ വേണമല്ലോ.... അതു തന്നെയാണ് നിദ്ര അഥവാ ഉറക്കം. ഉറക്കം ശരിയായാൽ തന്നെ കാര്യങ്ങൾ പകുതി ശരിയായി.
അദ്ധ്വാനക്കുറവ്, വ്യായാമക്കുറവ് തുടങ്ങിയ ശാരീരിക കാരണങ്ങളേക്കാൾ നിദ്രാനാശത്തിന് കാരണമാകുന്നത് മാനസികമായ ഉത്കണ്ഠ, ഭയം, ദു:ഖം, ടെൻഷൻ തുടങ്ങിയ വികാരങ്ങളാണ്.
മൊബൈലും കംപ്യൂട്ടറും എല്ലാം വളരെ പതുക്കെ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ മെമ്മറി ലോഡ് കൂടിയത് പരിഹരിക്കാൻ അത്യാവശ്യമില്ലാത്ത ഫയലുകൾ ഡിലീറ്റ് ചെയ്യുന്നതു പോലെ അത്യാവശ്യം ഇല്ലാത്ത കാര്യങ്ങളെ പറ്റിയുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തകൾ ഒഴിവാക്കാൻ സാധിച്ചാൽ ഉറക്കം കിട്ടും. പറയുന്ന പോലെ അത്ര എളുപ്പമല്ല ഇത്. എങ്കിലും നിരന്തരം ശ്രമിച്ചാൽ നടക്കും.
സൗഖ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ പിന്നീട് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് ആഹാരത്തിലാണ്.
"ആഹാരസംഭവം വസ്തു. രോഗ: തു ആഹാരസംഭവ: "
നമ്മുടെ ശരീരത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന് കാരണം ആഹാരമാണ്. പക്ഷേ രോഗങ്ങളുടെ കാരണവും ആഹാരം തന്നെ എന്നാണ് ഈ വരികളാൽ ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നത്.
അതായത്...
സമയാ സമയങ്ങളിൽ മാത്രം, ചിട്ടയോടെ, തന്റെ ശരീരത്തിനും മനസ്സിനും ഹിതമായത് മാത്രം മിതമായ തോതിൽ ഭക്ഷിക്കുന്നത് ശീലമാക്കിയാൽ സൗഖ്യം നിങ്ങളെ തേടി വരും..... മറിച്ച് തോന്നിയ സമയത്ത് തോന്നിയ ആഹാരം തോന്നും പോലെ കഴിച്ചാൽ രോഗങ്ങളും വരും.
അതുപോലെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിനിടക്കുള്ള മറ്റ് പ്രവൃത്തികളും സംസാരവുമെല്ലാം ദഹനത്തെയും ബാധിക്കും എന്ന സത്യവും നാം തിരിച്ചറിയണം.
രോഗം വരുമ്പോൾ ചികിത്സിക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രമുള്ള ഒരു വൈദ്യശാസ്ത്രം എന്നതിലുപരി, *ആയുരാരോഗ്യ സൗഖ്യം* സംരക്ഷിക്കാനുള്ള വിധികളും ചര്യകളും വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്ന ജീവിത ശാസ്ത്രമാണ് ആയുർവേദം. ഇതിച്ച് സമൂഹത്തെ ബോധവൽക്കരിക്കാൻ  നിയുക്തരായ ആയുർവേദ ഉപാസകരിലൂടെ ആയുർവേദം അനുശാസിക്കുന്ന മാർഗ്ഗത്തിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച് സൗഖ്യം അനുഭവിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു....
സർവ്വേ ഭവന്തു സുഖിന: ( എല്ലാവരും സുഖമായിരിക്കട്ടെ.)
ഡോ. കെ. ജയകൃഷ്ണൻ
ജന്മസുഖീ ആയുർവേദിക്സ്
ചുനങ്ങാട്, ഒറ്റപ്പാലം
9495680314

Concept of mind in Ayurveda

Concept of mind in Ayurveda Dr. Arjun Chand C.P Asst. Professor, Ayurveda College, Coimbatore; Chief Physician, Chandraprastham Ayurvedal...